公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被(bèi)100整除(chú)的(de)年代或(huò)此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西(xī)汉末(mò)年王(wáng)莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和(hé)将相(xiāng)大臣(chén)，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里收来(lái)的(de)钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自(zì)己(jǐ)家里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居(jū)大司马，以(yǐ)太后名(míng)义(yì)执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太(tài)皇(huáng)太后王政君上书，要求让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生(shēng)在白(bái)虎(hǔ)观召开的(de)一(yī)次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐(小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式zhú)渐成为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承不同，对于(yú)儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式帝时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒(rú)家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所。

公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年？

　　公元1世纪(jì)是指公元1年到公(gōng)元100年之册信间的一百州(zhōu)昌轮年(nián)时间(jiān)，包括这两个年份(fèn)。

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