盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因为各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民族(zú)聚集(jí)的(de)地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说(shuō)着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜(cài)的形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了艾特是什么意思另一(yī)方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他(tā)们的(de)习俗(sú)文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事艾特是什么意思(shì)情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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