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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。<外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭/p>

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭不自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的(d外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭e)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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