什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生(shēng)存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一(yī)种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活(huó)品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更关心切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达到(dào)一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自(zì)身存在的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的根本(běn)是(shì)内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对(duì)精神(shén)情感关怀(huái)的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却(què)是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了以科(kē)学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的(de切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天)人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的生切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和(hé)对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易(yì)》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而(ér)近(jìn)人的人文主义(yì)道(dào)路(lù)。

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