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学生党如何自W，如何自我安抚远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从。学生党如何自W，如何自我安抚>

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会(huì)形态和文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思学生党如何自W，如何自我安抚是：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。