小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)-绿茶通用站群

小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短) 人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？睁悉蔽

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码：

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的伟大(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)dà)实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第(dì)一架能比较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明了(le)第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学(xué)、哲(zhé)学和文(wén)学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　选你的(de)1

　　微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉张衡的(de)《应闲》。

　　人生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　天才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示(shì)

　　人生(shēng)在于勤奋不(bù)去索取不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思(sī)

　　人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来(lái)获(huò)得还能通过其他什么(me)途径(jìng)得到(dào)呢?

　　人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　黄(huáng)道(dào)婆又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆(pó)

　　非人(rén)的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲(duǒ)在(zài)一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。