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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志(zhì)，从前至高无上的(de)周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的(de)基(jī)本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过(guò)了(le)两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动(dòng)乱中到来(lái小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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