在关于(yú)东方朔的(de)传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的(de)神话(huà)传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一(yī)，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢？关(guān)于(yú)它(tā)们有没(méi)有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一(yī)次汉(hàn)武帝42周是几个月，42周是几个月保质期在去往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过(guò)来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的他可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案(àn)是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对于那个(gè)年纪(jì)的(de)男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)42周是几个月，42周是几个月保质期是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态(tài)也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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