社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么(me)节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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