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卡西欧手表是名牌吗,卡西欧手表很掉档次吗 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是哪几天,十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

  关于十斋日是哪(nǎ)几天,十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì),十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁忌,六斋日(rì)是哪几天(tiān),免费查(chá)自(zì)己三世因果,地藏经十斋日(rì)念还(hái)是天天念好等问题,小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识(shí):

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天,十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历

  是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八(bā)、二十三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

十(shí)斋(zhāi)日概述

  [出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

  按行人间。

  比校善恶。

  若念(niàn)定光佛名(míng)号。

  则灭(miè)一切罪。

  增一切福。

  (四天王者。

  东方持国天(tiān)王(wáng)。

  南(nán)方(fāng)增长天王。

  西方广目天(tiān)王。

  北方多(duō)闻天王也。

  )初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

  则灭一切罪。

  增一切福。

  (梵语摩醯(xī)首罗。

  华言大自在。

  )十四(sì)日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

  按临人间。卡西欧手表是名牌吗,卡西欧手表很掉档次吗

  观察善(shàn)恶(è)。

  若念贤(xián)劫(jié)千佛(fú)名号。

  则灭一切恶(è)。

  生一切(qiè)善。

  (劫。

  梵语具云(yún)劫(jié)波。

  华言分别(bié)时节。

  贤者。

  劫名(míng)。

  谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

  )十五日此卡西欧手表是名牌吗,卡西欧手表很掉档次吗日四天王太子下降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

  则灭生死罪(zuì)。

  得(dé)寂灭乐(lè)。

  (梵语阿(ā)弥陀。

  华言无量寿。

  )十八日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

  观察人间。

  比校善恶。

  若念地(dì)藏菩萨名号。

  则(zé)灭除罪业。

  增(zēng)延福寿。

  二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

  按(àn)察人间。

  比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

  若念大势(shì)至(zhì)菩萨(sà)名(míng)号。

  则增长福利。

  灭(miè)除罪。

  二十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

  按行(xíng)八间。

  观察善恶。

  若念卢舍那佛名号。

  则灭烦恼罪。

  得智慧乐(lè)。

  (梵语卢舍那。

  华言净满。

  )二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

  亲(qīn)临人间。

  比校(xiào)善恶。

  若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

  则灭一(yī)切恶。

  生一切善。

  三十(shí)日此日四天王使者下降。

  按行(xíng)人(rén)间。

  观察善(shàn)恶。

  若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

  则增长(zhǎng)福(fú)利。

  成就菩提。

  (梵语菩(pú)。

  华言道(dào)。

  )

  佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产卡西欧手表是名牌吗,卡西欧手表很掉档次吗(chǎn)生的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

  过午不食,一般来说,只要是(shì)明相出(早上亮度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起)到日至天(tiān)中为止的(de)这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时间,所以按(àn)照(zhào)一般佛门道场正常作息,这段时间基(jī)本(běn)上(shàng)有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋,另外(wài),有持午者持日中(zhōng)一食,即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋(zhāi),

  上面说(shuō)的早斋也(yě)免(miǎn)了(le),所以过(guò)午(wǔ)不食(shí)一(yī)般(bān)有(yǒu)早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋的(de)这二种。

  因此(cǐ)一(yī)天不能不(bù)吃(chī)饭,中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

     其(qí)次,也要避免十(shí)恶业。

  即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正因果,不信罪福)等。

  佛门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日,出(chū)自地(dì)藏经。

  亡人过世作七,也是出自地(dì)藏(cáng)经。

  可(kě)知,地藏(cáng)经里所说(shuō)的,对我们日常生活讲得(dé)很多,而且都(dōu)非常重要,这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实(shí)。

  外(wài)国素食餐(cān)厅一(yī)年比一(yī)年多,外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

  学佛(fú)人吃素,身体(tǐ)必定(dìng)健康(kāng);

  如果身体(tǐ)不健(jiàn)康,是(shì)妄(wàng)念太(tài)多。

  所有疾病的根源是妄(wàng)想,妄念少,病则容易好(hǎo)。

  心是主宰,心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易(yì)得到。

  只要(yào)一个月中有几天修清净心(xīn),对于养生、修(xiū)行,有(yǒu)很大的帮助。

  这才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天?

  十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子(zi),即(jí)农历每月之一日、八(bā)日、十(shí)四日、十五日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

  六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日(小(xiǎo)月二(èr)十八日(rì)、二十九日)。

  僧众每月于(yú)此六日(rì)集会一处,布(bù)萨说戒,在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒,持(chí)斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不得其(qí)便,利益行者。

  扩展资(zī)料:

  十斋日的典故:

  佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;

  在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教;

  佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据了主导地位;

  而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

  参考(kǎo)资(zī)料来源:百度百科-六斋日(rì)

  参(cān)考资(zī)料来源(yuán):百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋日

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