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  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的(de)追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利(lì),但也为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名(míng),因(yīn)此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食(shí)品种繁多(duō),基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其(qí)他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外(wài)用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài),还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ),世风日(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大(dà)变(biàn)局(jú),驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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