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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施(shī)展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超(chāo)越了(le)他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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