割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么(me)地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模张学良多高，少帅张学良多高样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们(men)，张学良多高，少帅张学良多高所以他(tā)想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的(de)福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻(qī)子给他(tā)生了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要(yà张学良多高，少帅张学良多高o)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的(de)记号(hào)的话，那(nà)么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生(shēng)下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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