敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌(如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科(kē)学研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的(de)末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们(men)也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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