悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的(de)意思(sī)是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(ré燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗n)住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力学习(xí)，就不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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