抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家(jiā)武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的(de)名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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