黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的(de)生存安危是每个(gè)国王，和部(bù)署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发(fā)生战(zhàn)争，小国的安危就显得至关(guān)重(zhòng)要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家的野心只(zhǐ)能(néng)持续不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对(duì)锡(xī)金觊觎(yú)已久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁(jìn)，随之(zhī)他们请求(qiú)加入中国149次，但是(shì)被拒绝(jué)后，依旧在自(zì)家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡(xī)金俗(sú)话说，弱国无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能(néng)对(duì)外(wài)求救。

但是(shì)某种程度上(shàng)，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也(yě)并(bìng)不(bù)稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这个(gè)国家最早在清(qīng)朝(cháo)是一个藩(fān)属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非常适(shì)合(hé)农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海拔高(gāo)达1500米，接(jiē)壤于印度，而印(yìn)度又(yòu)在清王朝灭亡(wáng)后被英国(guó)霸占，锡(xī)金也就(jiù)随(suí)之沦为英国的附(fù)属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的宗教(jiào)和(hé)人文历史。这起源于一(yī)个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学(xué)思想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗成(chéng)布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的(de)。

由(yóu)于(yú)当地(dì)人们都受(shòu)到他的佛学(xué)传播，而他又将(jiāng)目光(guāng)放回了锡金王国，决定在那里传播更多的(乔丹有多高de)佛法。

位于(yú)尼布尔边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的(de)佛学(xué)思想，但是(shì)真正被引(yǐn)入，被(bèi)众生看到的(de)是一个(gè)牧(mù)羊人。

他是个(gè)中(zhōng)年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他(tā)的身(shēn)上能够看到人(rén)与(yǔ)自然合(hé)一的(de)大道。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的(de)国王。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在(zài)了(le)百年，就(jiù)消失在世界地图(tú)上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明(míng)君(jūn)可以有贤德的管(guǎn)理，但不(bù)能除却(què)地(dì)理位置和大局势(shì)的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓(wèi)天时(shí)不如地(dì)利，地利(lì)不(bù)如人(rén)和，若时(shí)机丧失，那(nà)么小国被灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路时，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的(de)建(jiàn)国者彭(péng)措(cuò)，看(kàn)到往(wǎng)后国家灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是(shì)否能够预测(cè)到(dào)。

百年(nián)小国(guó)的消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开(kāi)始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了行(xíng)动。

乔丹有多高width="924">

正是因为锡金有着丰富的资源(yuán)，又(yòu)占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于(yú)印(yìn)度(dù)，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系(xì)，还打算占据锡金的国土，选择印度人来(lái)当国王。

这样的(de)经历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只能签(qiān)订下(xià)和平条约，被印度管(guǎn)理国(guó)内的(de)资(zī)源，诸如外交(jiāo)，经济(jì)，等(děng)一系列权利(lì)。

有强大(dà)的入侵(qīn)后(hòu)，锡金(jīn)人民的士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重(zhòng)负，被印度的军队控制(zhì)，而(ér)国王也(yě)成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与(yǔ)执政者(zhě)息(xī)息相关，最(zuì)初以佛学文化建(jiàn)立锡(xī)金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后代(dài)的传(chuán)承之后，锡金小国还是抵不过外界(jiè)的(de)入侵。在成为印度的附属品(pǐn)后，锡(xī)金也慢(màn)慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化，因为当时(shí)锡金也有别国居(jū)民的混(hùn)入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而面对多(duō)国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去了气(qì)力。

这样的悲剧(jù)无法(fǎ)挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加明白，国家内(nèi)部的团结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不(bù)能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国家(jiā)的民风，积极(jí)学习外(wài)国，放(fàng)眼全(quán)球化的趋势，也未必(bì)不是一(yī)条(tiáo)可行之道(dào)。

中国(guó)为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向中国发起了(le)求助，因为早在(zài)清朝时期，锡金就和中国(guó)有(yǒu)渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗气(qì)清(qīng)的好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨(sà)礼(lǐ)拜，面对(duì)雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉(lā)宗成(chéng)步从此在西(xī)藏人民(mín)眼中(zhōng)显得(dé)神圣。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布的这(zhè)层(céng)关系，锡金(jīn)倍受西藏人(rén)民(mín)保护(hù)，又(yòu)因西藏属于中(zhōng)国，因(yīn)此(cǐ)也(yě)与中(zhōng)国(guó)形成(chéng)关联。

关于(yú)中国对锡金(jīn)的帮助，从(cóng)西(xī)藏的(de)角度来(lái)讲，在(zài)不丹的入侵下，西(xī)藏没有(yǒu)让锡(xī)金面临(lín)危难，而之后锡金也对西藏选择(zé)了(le)联(lián)姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府(fǔ)更是(shì)出兵选择(zé)对(duì)抗，等到(dào)尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退后(hòu)，拉萨和锡金(jīn)的(de)关(guān)系也日益(yì)密(mì)切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理放在首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡(xī)金与(yǔ)清(qīng)政府(fǔ)的关系(xì)渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成(chéng)立(lì)，而此时的锡金正面临着被(bèi)印度吞(tūn)并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国(guó)反复向中国释放了求助信(xìn)号(hào)。

然而中国(guó)不想选择与印(yìn)度(dù)为敌，又因(yīn)局势处于百废待(dài)兴阶段，也(yě)没有相当(dāng)可观(guān)的经济能力，面对收复(fù)后的治理，实属不良选乔丹有多高(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉(mài)的南部，面对遥远的(de)地区和大(dà)陆的(de)阻隔，经(jīng)济投入(rù)是(shì)首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的(de)中国没必要选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为阴谋(móu)所用，一(yī)旦沾染，骨气(qì)全(quán)无(wú)。锡金(jīn)的建国(guó)初(chū)衷(zhōng)是佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史的变(biàn)迁，也(yě)是小(xiǎo)国的生(shēng)存(cún)危机。

怀(huái)璧有罪，处(chù)于一个重要的(de)地理位置，面(miàn)对大国(guó)的虎视眈眈(dān)，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之国(guó)没有有效的(de)军队(duì)，和(hé)强大的实力，也枉(wǎng)谈(tán)。

而看着灭亡的(de)锡金(jīn)，也更加吸(xī)取教训(xùn)，有足够的文化实力和经济实力，这样才在国际之间(jiān)拥有话语权。

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