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rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和(hé)部署(shǔ)，子民所关(guān)心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争(zhēng)，小(xiǎo)rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡国的安(ān)危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小国，而(ér)强等(děng)国家的野心只能持续不(bù)断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌控(kòng)的印度对锡(xī)金觊觎(yú)已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自家(jiā)大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱国无外交。面(miàn)对强(qiáng)国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某种程度上，19世(shì)纪(jì)后期，国家局势动荡不安，我(wǒ)国也并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡(xī)金(jīn)这个国(guó)家最早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非(fēi)常(cháng)适合(hé)农(nóng)作(zuò)物(wù)生长。

由于平均(jūn)海拔(bá)高(gāo)达1500米，接壤于(yú)印度，而印度(dù)又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡(xī)金(jīn)也(yě)就随之(zhī)沦为英国(guó)的附属品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金(jīn)也有着丰(fēng)富的宗教和人(rén)文历史。这起(qǐ)源于一个(gè)神(shén)话(huà)传说(shuō)。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学思(sī)想的神人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被人们评价为(wèi)聪(cōng)慧，和善(shàn)辩的。

由于当地(dì)人们都受到他的佛学传播(bō)，而他又将目光(guāng)放回了锡金王国，决定在那(nà)里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被(bèi)引入，被众生看到的(de)是(shì)一个牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊(yáng)，在(zài)他(tā)的身上能够看到人与自然合(hé)一的大道。

而来到(dào)锡金(jīn)传法(fǎ)的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措(cuò)视(shì)为锡金的国(guó)王。然而锡金这个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了(le)百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁(huǐ)灭原(yuán)因有很多，一个明君可(kě)以有贤德的(de)管(guǎn)理，但不能除却地(dì)理位置和大局势的影响，正所(suǒ)谓天时(shí)不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时(shí)，红(hóng)颜(yán)也有(yǒu)衰老时(shí)，而当锡(xī)金最初的建国(guó)者(zhě)彭措，看到往(wǎng)后国家灭(miè)亡的结局时，不(bù)知他是否(fǒu)能(néng)够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印(yìn)度从英国处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后，他开始(shǐ)对锡(xī)金展开了行(xíng)动(dòng)。

正是因为锡金有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的地理(lǐ)位置，才会让它(tā)成为一个唾手可得(dé)的(de)羊(yáng)肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的关系，还打算占据锡金的(de)国土(tǔ)，选(xuǎn)择印度(dù)人来当(dāng)国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大(dà)国(guó)的牵制，他只能签(qiān)订下和平条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人民的士气(qì)和风气(qì)都受到了损害。1975年的(de)锡金，总算不(bù)堪(kān)重负(fù)，被印(yìn)度的军队控(kòng)制，而国(guó)王(wáng)也成为傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草上(shàng)之风(fēng)必偃。

而(ér)一个(gè)国家的(de)风气也与(yǔ)执(zhí)政者(zhě)息(xī)息相关，最初以佛学文化(huà)建(jiàn)立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在(zài)，人民(mín)也皈(guī)依安乐。

但是后代的传(chuán)承之后(hòu)，锡金小国还(hái)是抵(dǐ)不过(guò)外(wài)界的入(rù)侵(qīn)。在成(chéng)为印(yìn)度的(de)附(fù)属品后，锡金也(yě)慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家(jiā)变得复杂化，因为当时(shí)锡金也有别(bié)国居(jū)民的混入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多国(guó)的(de)入侵(qīn)后(hòu)，锡金(jīn)逐(zhú)渐失去了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思(sī)的同时，也更加明白，国家内部的团结(jié)和强大(dà)自(zì)身(shēn)很重要。

虽(suī)然说事物的(de)诞生总是会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和(hé)消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能(néng)够抵(dǐ)御外敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国家的(de)民风，积极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未(wèi)必不(bù)是一条可行之道。

中(zhōng)国(guó)为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中国发(fā)起了求助，因(yīn)为早(zǎo)在(zài)清朝(cháo)时(shí)期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)智慧(huì)的拉宗成布(bù)。

那是(shì)一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预(yù)测到未来清(qīng)王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年(nián)后。

没曾(céng)想(xiǎng)，这个预言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗(zōng)成布的(de)这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于中(zhōng)国，因此也与中(zhōng)国形成关(guān)联。

关于中国对锡(xī)金(jīn)的帮助，从西藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金(jīn)也对西(xī)藏选择(zé)了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵(bīng)选择(zé)对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣的不作(zuò)为，他们不将(jiāng)锡金的宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁(fán)琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋(qū)远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不(bù)可(kě)磨灭的，随着1949年中国的(de)成立，而此(cǐ)时的锡(xī)金正(zhèng)面(miàn)临着被印度(dù)吞并的(de)风险，锡金(jīn)这个孱弱之国(guó)反复向中国释放了求助信号。

然而中国(guó)不想(xiǎng)选择与印(yìn)度为敌，又因局势处于(yú)百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观的经济能力，面对收复后的治理，实(shí)属不良选择。

毕(bì)竟(jìng)锡金的地理位置处(chùrx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡)于喜马(mǎ)拉雅山脉(mài)的南部，面(miàn)对(duì)遥(yáo)远(yuǎn)的地区(qū)和大陆的阻(zǔ)隔，经济(jì)投入是首要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的(de)中国没必要选择投入。

结(jié)语一切(qiè)文(wén)艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦(dàn)沾染，骨气(qì)全无(wú)。锡(xī)金的建国初(chū)衷是佛(fú)学宗教，人民(mín)们(men)也一(yī)片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和对(duì)外国的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消(xiāo)亡。