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草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗(shī)人(rén)张(zhāng)九龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)”这两句诗(shī)的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦(nuò)夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的(de)追求，可(kě)见美对人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力(lì)进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做(zuò)为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明(míng)月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发，也给季节带来(lái)了(le)荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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