四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问几近是什么意思，几近什么意思拼音题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图几近是什么意思，几近什么意思拼音(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(t几近是什么意思，几近什么意思拼音óng)，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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