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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等(děng)，而核(hé)心(xīn)思想又随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么历史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习(xí)的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个(gè)重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的(de)教(jiào)育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族(zú)历经几千年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒。

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