提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi一周期是什么意思是多少天)有说明(míng)如何(hé)同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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