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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社(shè)会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么区有深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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