人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的(de)日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪(yí卅是什么意思，卅是什么意思,读音)中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡(wáng)者修福(f卅是什么意思，卅是什么意思,读音ú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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