成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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