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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什么时(shí)期(qī)的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后(hòu)期(qī),整个礼乐制度哥哥的日文怎么念,哥哥的日文中文谐音(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志,从(cóng)前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契(qì)约,这本身就是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下(xià)了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑(xíng哥哥的日文怎么念,哥哥的日文中文谐音)罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大(dà)体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后,在(zài)战国(guó)时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐(lè),乐(lè)必(bì)崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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