赶尸是(shì)古代湘西一项被神秘化的职业，师徒二人(rén)通过一(yī)系(xì)列手孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好段将客死他乡的(de)死者尸体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的吗？古(gǔ)代湘(xiāng)西一(yī)带(dài)地(dì)方(fāng)贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或(huò)者黔(qián)东(dōng)地区(qū)谋(móu)生，有(yǒu)些人就客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶(yè)落(luò)归(guī)根思想的影响，亲人们(men)就希(xī)望(wàng)把死者尸体运回家乡(xiāng)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高(gāo)路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船走水路(lù)。很少有人愿意花大钱请人运(yùn)尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途(tú)也非(fēi)常(cháng)艰险。在此背景(jǐng)下，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技(jì)术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的(de)摄魂(hún)铃(líng)，引领尸体前行，尸(shī)体披着宽大(dà)的(de)黑色(sè)布(bù)衣，各个面色煞白(bái)，头(tóu)上戴(dài)着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体不可(kě)能自己前行，但这(zhè)些传说又不(bù)是空穴来风，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某些手段，让(ràng)古代人相信(xìn)他们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是(shì)什(shén)么活都接(jiē)，有(yǒu)“三赶(gǎn)三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的(de)、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼(lóng)站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这(zhè)些(xiē)是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运送的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接(jiē)。

为了让(ràng)人们(men)信服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤回，其实是(shì)怕自己被传染疾病；而投河(hé)自(zì)尽的是被替(tì)代孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好者勾去了魂魄，如果召回(huí)新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸(shī)体泡烂了(le)，无法(fǎ)运回；又说那些(xiē)遭(zāo)雷劈被火烧的(de)是罪孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归(guī)故里，说(shuō)白了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那(nà)些(xiē)属于“三赶”的死(sǐ)者(zhě)，传闻有两个(gè)版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法，其中一种就(jiù)是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送，另外一种利用了(le)尸(shī)体特有的运(yùn)动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体(tǐ)，而且是处理过(guò)的尸体，毕竟背(bèi)着个死(sǐ)人(rén)跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松活。

死(sǐ)者(zhě)去世(shì)后(hòu)，赶尸(shī)匠一般在夜(yè)间(jiān)处(chù)理尸体(tǐ)，而且要求(qiú)死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者躯(qū)干部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分用苗(miáo)族(zú)特制的防腐药(yào)水涂(tú)抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样(yàng)可以防止尸体在运送(sòng)途中过早腐(fǔ)烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)胳(gē)膊与(yǔ)自(zì)己的用竹竿固(gù)定捆绑在一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽大黑(hēi)色布(bù)衣(yī)，戴上(shàng)毡帽(mào)，所以(yǐ)路人看到的赶尸队都是双手向前平(píng)伸(shēn)的。

为(wèi)了(le)增加(jiā)神(shén)秘感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身(shēn)穿青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，脚踏(tà)一双草鞋(xié)，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持(chí)铜(tóng)锣(luó)，还(hái)有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列(liè)孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好装(zhuāng)扮操作，路人(rén)见了都(dōu)会(huì)回避，死者亲人(rén)即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸(shī)原理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，通过把(bǎ)过(guò)程神秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这样(yàng)做也增加了赶尸匠的(de)入(rù)职(zhí)门槛，更可以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有人认(rèn)为，人死后会立即僵硬，过(guò)了四十八小时之后肌体又恢(huī)复一(yī)些柔(róu)软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下(xià)，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸(shī)体排好队，就像前面提到的那样(yàng)，将胳(gē)膊伸(shēn)直与地(dì)面(miàn)平行(xíng)，用(yòng)细长的竹(zhú)竿(gān)将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸(shī)体(tǐ)就能够平(píng)稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好(hǎo)的(de)尸体架子，尸体就(jiù)想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像(xiàng)影(yǐng)视(shì)剧(jù)里看到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖动，还不(bù)如抬着走(zǒu)省(shěng)力。其实这跟当地的地(dì)势(shì)有关，从四(sì)川(chuān)和贵州(zhōu)地区(qū)往(wǎng)湘(xiāng)西运送(sòng)，整体地(dì)势是从(cóng)高(gāo)至(zhì)低的，大多是下(xià)坡路(lù)，利用地(dì)势差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省(shěng)很多力(lì)气。当然也会(huì)遇到上(shàng)坡路(lù)，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这(zhè)种赶(gǎn)尸原理(lǐ)也只是(shì)传闻，现代科(kē)学家也争论不一。是真是(shì)假(jiǎ)，还真无(wú)法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在今(jīn)天(tiān)已经不存在了，最(zuì)后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们(men)也无法破解其原理。无论尸(shī)体是否像影视(shì)剧里那样自动行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业是一定(dìng)存在的，可(kě)能(néng)古人将(jiāng)它神(shén)秘化了。

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