四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不(bù)同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯(w此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读éi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人(rén)，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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