公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计(jì)算日子(zi)时(shí)，世纪(jì)通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的(de)年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公元1年到公(gōng)元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的(de)历史大事(shì)：

　　东莞属于几线城市1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十(shí)余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王(wáng)政君为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤(qín)劳(láo)的(de)样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同(tóng)党向太皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集(jí)大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一(yī)次讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之学正式(shì)确(què)立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。

公(gōng)元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年(nián)？

　　公元东莞属于几线城市1世纪是指公元1年到公元100年(nián)之册信间(jiān)的一百州昌轮年时间，包括这两个年份(fèn)。

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