其人(rén)舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之(zhī)一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēn18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗g)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。<18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗/p>

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了(le)：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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