其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义是不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了(le)相关知识的(de)。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主(两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的(de)形式记(jì)录了(le)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国古(gǔ)代社会(huì)所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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