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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给(gěi)告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了(le)获得(dé)人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之(zhī)，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨(jù)大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年来(lái)民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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