十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历(lì)是即(jí)于(yú)每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是(shì)天天(tiān)念好等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三日此鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥到(dào)吸收的(de)过程;在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行十斋(zhāi)日(rì),以及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起(qǐ鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)）到日(rì)至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮食的(de)时间，所以按(àn)照一般(bān)佛门(mén)道场(chǎng)正常作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持(chí)日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康则(zé)身体(tǐ)的(de)健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每(měi)月之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十(shí)五日、十八(bā)日、二(èr)十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日(rì)集会一处(chù)，布(bù)萨(sà)说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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