提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船(chuábd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别n)只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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