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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学(母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸xué)》是向来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸原文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要提出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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