非(fēi)练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是(shì)竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiā雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质ng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素(sù)，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是(shì)庄子的(de)无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱(chī)，把功(gōng)名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把(bǎ)一(yī)些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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