提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chu事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句án)运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的(de)，走的一(yī)般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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