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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会(huì)超过一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不(bù)能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们(men)说：“运用心(xīn)志项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求不分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外(wài)。

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