什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密切相关(guān)的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会(huì)发展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人(rén)的(de)生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面(miàn)的(de)需(xū)要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人(rén)性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的根本(běn)是(shì)内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平(pí农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的ng)得到了(le)极大的提高，物(wù)质文明的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化(huà)为人(rén)们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代对(duì)物(wù)质生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在(zà农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的i)远神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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