其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是(shì)善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一(yī)位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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