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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一(yī)窥华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的(de)书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一(yī)个(gè)完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

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著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了(le)一(yī)些对于未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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