登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外(wài)，借助舟船(chuán)的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期(qī)的(de)法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不(bù)可以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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