上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个-绿茶通用站群

上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥(shá)？是(shì)但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上(shàng)一句等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员(yuán)干部(bù)身(shēn)上，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干实事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四(sì)是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命运安(ān)排的(de)，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认(rèn)为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了(le)正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个的(de)人都可以从中看(kàn)到(dào)自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内容以个(gè)人为(wèi)中(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个zhōng)心，反映(yìng)了(le)当(dāng)时(shí)及(jí)时(shí)下人(rén)们普遍存在(zài)的(de)自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避(bì)祸厌(yàn)世的(de)消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时(shí)社会不失为对(duì)社会现象的正确(què)反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的(de)成分，古为今(jīn)用。