什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还是实(shí)现自(zì)身(shēn)发展方面都居(jū)于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和(hé)目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而(ér)也(yě)是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的(de)需要(yào);不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力(lì)于(yú)人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗　　6、促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不(bù)是(shì)由(yóu)外力强制的发(fā)展;是(shì)各(gè)方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本存(cún)在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化(huà)为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总(zǒng)书记(jì)对宣(xuān)传工作提(tí)出了(le)以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人(rén)，以2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定和(hé)对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处(chù)世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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