高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思是(shì)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(ji真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态āng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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