子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(bě15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米n)文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用(y15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米òng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物；人(rén)若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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