在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议(yì)的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的(de)路上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的(de)无辜之(zhī)人(rén)，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们都心(xīn)生哀(āi)怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解(宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思jiě)释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问(wèn)这(zhè)些(xiē)事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于(yú)不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先(xiān)生的(de)丑态(tài)也(yě)体味得出这种意(yì)味。

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