十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间(西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太(tài)子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除(chú)罪(zuì)业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三(sān)十(shí)日此(cǐ)日四天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明(míng)相出（早上亮度看得(dé)到(dào)手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这(zhè)段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一(yī)般佛门(mén)道场正常(cháng)作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持日(rì)中一(yī)食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般(bān)有(yǒu)早(zǎo)午二(èr)斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学日真(zhēn)正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日(rì)集(jí)会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家二众乃(nǎi)于(yú)此六(liù)日(rì)受持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实(shí)践的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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