赶尸(shī)是古代湘西一项被神(shén)秘化的职(zhí)业，师(shī)徒二人(rén)通过一(yī)系列手段将客死他(tā)乡的死者尸(shī)体运回(huí)故里(lǐ)，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠，很多穷人都(dōu)去川东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死他(tā)乡(xiāng)了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸(shī)体(tǐ)运回(huí)家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没有便利(lì)的大路供车马通(tōng)行，也(yě)无法乘船走(zǒu)水路。很少(shǎo)有人愿意(yì)花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途也非(fēi)常艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影(yǐng)视(shì)剧里我们看(kàn)到的僵尸(shī)双手前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的形象就出自湘西赶尸的(de)传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣，各个面色(sè)煞白(bái)，头(tóu)上戴着毡帽，额(é)头贴着专门的黄(huáng)符(fabo文是什么意思 abo文是谁发明的ú)，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度看(kàn)待，尸体(tǐ)不(bù)可能自己前行，但这些传说(shuō)又不是(shì)空穴(xué)来风，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代(dài)人相信他们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么(me)活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊(diào)颈自(zì)杀的、天打雷(léi)劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。

说白了(le)赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完(wán)整，没有(yǒu)传染(rǎn)病等方便他们运(yùn)送的活，而那些死(sǐ)的比较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)人们(men)信服，赶尸匠还编了(le)一些理由：说病死的魂(hún)魄已经被阎王(wáng)勾走(zǒu)，无法唤(huàn)回，其(qí)实是怕自(zì)己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去(qù)了(le)魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那(nà)旧魂魄就无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运回(huí)；又(yòu)说那(nà)些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说白了还(hái)是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两(liǎng)个(gè)版本的赶尸方法(fǎ)，其中一(yī)种就是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送，另外一种利用了尸体特有的(de)运动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师徒(tú)两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在(zài)后背尸体，而且(qiě)是处理过(guò)的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水(shuǐ)不(bù)是个(gè)轻松(sōng)活。

死者去世后，赶(gǎn)尸(shī)匠一般在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死(sǐ)者(zhě)家人回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干部分挖(wā)出(chū)，塞(sāi)进稻草，其余(yú)部分用苗(miáo)族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样可以防止尸体在(zài)运送途(tú)中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊(bó)与(yǔ)自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青布长衫(shān)，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也(yě)是abo文是什么意思 abo文是谁发明的神秘恐(kǒng)怖。这一些列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路(lù)人见(jiàn)了都(dōu)会回避，死者(zhě)亲人即(jí)使不怕(pà)，赶尸匠也不会(huì)让(ràng)他靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸(shī)原理本质就是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运(yùn)送(sòng)，通过把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向死者(zhě)家属多要(yào)报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死(sǐ)后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时之(zhī)后(hòu)肌体(tǐ)又恢复一(yī)些柔软，然后又变得僵硬(yìng)。但大的关节(jié)，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度(dù)活(huó)动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两个(gè)尸(shī)体排好队(duì)，就像前面提到的(de)那(nà)样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的(de)竹竿(gān)将手(shǒu)臂(bì)捆绑(bǎng)固(gù)定，两(liǎng)具尸体就能(néng)够平(píng)稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵(qiān)引两(liǎng)具捆好(hǎo)的尸体(tǐ)架(jià)子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前(qián)行。由(yóu)于(yú)捆(kǔn)绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力气才能(néng)拖动，还不如抬着走省(shěng)力。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从四川和(hé)贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体地势(shì)是从高至低的，大多是下坡(pō)路，利(lì)用地势差以及(jí)尸(shī)体运(yùn)动的(de)原(yuán)理，可以省很(hěn)多力气。当(dāng)然也会遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路，这时(shí)将尸体背着(zhe)走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻，现代科(kē)学(xué)家也争论不(bù)一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西(xī)赶尸在今(jīn)天已经不(bù)存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节(jié)，科学家们也无法破解(jiě)其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那样自动(dòng)行(xíng)走，湘西赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定(dìng)存(cún)在的，可能古人将它神秘化了。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 abo文是什么意思 abo文是谁发明的