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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义(yì)

　　快来看看吧！

　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主(zhǔ)的语录体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道(dào)理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论语》治天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍(shě)然(rá美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗n)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他(tā)因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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